ENFRENTAR EL FUTURO ES.:
Despojarse del materialismo y el individualismo, como inductores al egoísmo, la envidia, y la avaricia, e ir en búsqueda de la espiritualidad, la ética y la moral, quien finalmente nos ayudara a soportar los futuros eventos que están pronosticados y profetizados sobre el destino de la humanidad, el hombre en busca del desarrollo y su comodidad no a previsto el daño ecológico, y climático que se esta dando, el cual traerá consecuencias imprevisibles para la humanidad , como sequías , falta de agua a nivel mundial ,efectos negativos en la agricultura producto del cambio de temperatura, disminución de las especies marinas. El cambio de inclinación del eje terrestre con respecto al magnético, incidirá en el cambio de temperaturas de las estaciones del año, igualmente en las migraciones de las aves y cetáceos ,que en mas de una oportunidad se extraviarán como esta sucediendo con algunas ballenas que sin razón aparente se varan, al igual que aves migratorias arriban a lugares que no son habituales en su travesía, si a estas circunstancias de por sí graves ,la crisis económica que afecta a los países desarrollados y que a generado desempleo aumentando la tensión social ,la cual podría traer estado de violencia social al interior de sus países,y que muchos gobiernos al darse cuenta de esta posibilidad, propician enfrentamientos con otras naciones ,con el fin de distraer e unir a su población frente a un enemigo externo como a sucedido anteriormente, la situación actual que se presenta en América latina ,con las tensiones bélicas originadas por la instalación de siete bases aéreas, en la republica de Colombia, por los Estados Unidos de norte América ,con el pretexto de controlar el narcotráfico. En todo caso se puede intuir que estas instalaciones serian una preparación de guerra contra Venezuela y los países que conforman el ALBA ,y la razón mas importante poder tomar el control del petróleo en América latina ,tal como lo hizo en Irak basado en pretextos que nunca pudo demostrar ,lo que esta claro es la vocación belicista del pueblo Americano y sus gobernantes que no tendrían escrúpulos de desencadenar una guerra en América latina con el fin de mantener su influencia tanto económica como bélica, por tal motivo los demás países, han iniciado una carrera armamentista, ante las posibilidades de una escalada de confrontaciones bélicas, nunca América latina se a encontrado en tal situación de tensión, donde se dan mas condiciones para la guerra que para la paz, y este seria uno de los vaticinios, mas realistas de lo que nos espera en el futuro cercano. Por otro lado los eventos propiciados por el fenómeno climático, el hambre, la falta de agua, sequías; podrían ser otros de los condicionantes de posibles enfrentamientos armados, otros de los motivos el desaliento de millones de personas que habitan en los EE.UU, de norte América que han perdido el empleo que serian en aproximado de veinte millones que en mas de un caso habrían pasado a la condición de sub. Empleados alo cual no están acostumbrados y esta situación generaría enfrentamientos entre los ciudadanos oriundos del país con los nacionalizados, residentes y que cuentan con visas laborales, sumados a los ilegales ,y mas aun las promesas realizadas por el presidente en su campaña de crear un seguro social que cubra a todos sin distinción ,esta propuesta fue rechazada por sus legisladores frustrando el ofrecimiento que fue muy bien recibido por los americanos de bajos recursos ,el cual no se pudo concretar debido a la oposición de los centros de salud y las compañías aseguradoras, lo que quedaría como promesa incumplida, la persecución de los ilegales, que esperaban solución a su situación, y lejos de obtener mejor trato han puesto penalidades a quien les de empleo, condenándolos al hambre ,con las posibilidades de que los tomen presos,y sean enjuiciados, quitándoles todos sus vienes, para después ser deportados, la promesa del termino de la crisis económica, que seria aproximada en tres años ,contrario al pronostico que han dado una serie de especialistas que seria mínimo de siete años ,pera recuperar capacidad de empleo a partir de nuevas empresas ,la que tardaría mas tiempo por motivo de las seguridades que se toma el inversionista para no perder su capital, por lo tanto seria una nueva promesa incumplida, el cierre de Guantánamo el cual no se pudo llevar a cabo por la oposición de un grupo de senadores, y militares en actividad, militares en retiro ,y grupo de ciudadanos, que se oponían que los presos de Guantánamo sean traídos a los EE.UU.con lo cual otra promesa incumplida ,sumada al ofrecimiento de termino de las guerras en el medio oriente las cuales tampoco han sido cumplidas, se puede apreciar que el presidente Obama estaría siendo obligado a mantener tanto Guantánamo ,como las guerras del medio Oriente,lamentablemente todas las promesas incumplidas, aunque no sean causadas por el ,podrían pasarle la factura de sus incumplimientos, motivados por grupos ultra derechitas, que motivarían su desestabilización ,buscando su dimisión o provocando un atentado contra el, los pensamientos y actos de obama han estado motivados por la influencia de sus padres, de estar vinculado a organizaciones de ayuda social,y por las motivaciones progresistas, que le inculcaron, el se convirtió en la esperanza de la humanidad, por que pensaban que el daría solución a los problemas que dejo su antecesor, pero al pasar de los días se puede intuir, que no puede llevar las distintas iniciativas por oposición de gente al interior del gobierno ,que quieren mantener el estatus pasado sin pensar las consecuencias que esto traería, como propiciar la guerra en América latina, de consecuencias imprevisibles ,la cual nos podría llevar a una contienda mundial, por el tipo de acuerdos y alianzas que a realizado cada país como es el caso de Venezuela que a estrechado lasos con Corea,e Irán ,países que no guardan buenas relaciones con los EE.UU,y que están en pleno desarrollo de armas ofensivas como misiles de largo alcance y posibles bombas atómicas, por otro lado, la proliferación de gobiernos de tendencia socialista, en América latina ,que no son del agrado de los políticos norte americanos ,que están dispuestos a mantener sus políticas neo liberales al costo que fuera, y sobre todo su accionar imperialista de dominio sobre otros países, por otro lodo es importante tomar en cuenta la situación de la iglesia católica ,la que a perdido mucha influencia en EE.UU., como a nivel mundial ,por el comportamiento de algunos obispos con actos reñidos con la moral que le obligaron al PAPA a pedir perdón públicamente,lo que a deteriorado la imagen del vaticano como institución cautelar de la espiritualidad y moralidad a nivel mundial, lo que le habría restado capacidad de negociación ,como lo fue en el pasado, cuando se dio la guerra de las Malvinas entre Argentina y Gran Bretaña, la intermediación del papa JUAN PABLO SEGUNDO , fue decisiva para el termino de la guerra .
Hoy las proliferaciones de distintas sectas religiosas con mucho poder económico, podrían cuestionar la actuación de la iglesia, con el peligro que grupos fanáticos influencien en las decisiones de muchos gobiernos al igual que el gobierno de los EE.UU, poniendo en riesgo, la seguridad mundial, por cuanto el fanatismo religioso es sumamente peligroso para la toma de desiciones , sobre todo a nivel de gobierno, por la forma como conceptualizan los fanáticos ,y que en muchas oportunidades han llevado a la muerte a personas, por sus conceptos desviados.
PAZ A NIVEL MUNDIAL.
Si queremos paz a nivel mundial los países están obligados a fortalecer instituciones como la ONU Y LA OEA, entre otras instituciones cauteladoras de la paz y seguridad mundial, por que se a podido comprobar, en la reciente situación que se suscito, en Honduras con motivo del golpe de estado contra el presidente Manuel Zelaya, los fallos tanto de la ONU como la OEA, fueron actos simbólicos y burocráticos que no fueron respetados por los golpistas, debido al apoyo militar brindado por los EE.UU., que al final peso mas que todos los votos de las organizaciones intervinientes,esto nos lleva a pensar, que las potencias pueden hacer lo que quieran, al igual que países pequeños al sentirse apoyados por potencias bélicas, como es el caso de Honduras y Colombia.
Que han sentado un pésimo precedente, que se puede quebrar la democracia mediante golpe de estado, o atacar otro país, si cuentas con el apoyo de una potencia.
ALBERTO PAREJA .P.
miércoles, 2 de diciembre de 2009
viernes, 27 de noviembre de 2009
EL OPUS DEI - UNA RUTA PREOCUPANTE
Respuesta del moderador en la Agencia Católica Internacional a uno de mism comentarios.
Publicado por: Horacio VillanuevaArgentina 08/11/2009 05:12 AM EST
Estimado hermano Peruano Franz Wieser:
Son interesantes tus comentarios y un poco corridos del Magisterio de la Iglesia; tal vez - y lo digo a modo de hipótesis - por ello no se publicó algún comentario tuyo. Recordará que en nuestra amada Iglesia Católica la Iglesia vuela con dos alas muy potentes a través de los milenios (La Virgen María y el Papado). Me alegra que tengas varias redes sociales en internet para acercar a las personas a Jesucristo, pero mucho más me alegraría si las acercaras a la Verdadera Iglesia fundada por Él. Cristo y la Iglesia (el Esposo y la Esposa - ver Efesios Esperando contribuir a tu reflexión teológica me despido cordialmente en Cristo y María.
http://www.aciprensa.com/noticias_seccion.php?sec_id=7
Réplica - Para publicar – Franz Wieser
Lima 08/11/2009
Señor moderador, hermano de buena fe:
Desde el Concilio Vaticano II he aprendido que una cosa es la Iglesia (todo el pueblo creyente), otra el Magisterio parte de esta, con el encargo de anunciar el Evangelio, sin paternalismo, sin afán de dominio (Mt 20, 25-28; 23, 8-12. y sin inventar otro Evangelio (Gal 1, 7-10). En cuanto al culto del la “Virgen”, Jesús era también sumamente claro, es una de nuestras hermanas ejemplares en la fe, más sin prerrogativas de cultos. ( Mt 12, 46-50; Lc 2,11-27-28; 48-49; Jn 2,3b-4). Hay que conocer la historia de este culto que tiene su paradigma en leyendas paganas sobre madres de dioses. La antigüedad y la extensión de nuestra Iglesia no es una garantía de su ortodoxia. Hay religiones más antiguas. Por demás “¡Qué cristo sea anunciado, de esto me alegro! (Pablo). ¡Qué nuestra maltrecha Iglesia Católica vuela sobre las alas del Espíritu que impulsó a Jesús! De esto quiero recordarme.
(No publicado)
P.S.
Dado los límites de palabras impuestos en los comentarios, lo más grave en respuesta del moderador ni he podido objetar: lo de anteponer el acercamiento a Cristo, al de la Iglesia. Eso sí es una teología cristiana al revés. Quiere decir: Sin la Iglesia papal, no hubiese Cristo. Por eso el Papa y sus subordinados pueden modelar un Cristo a su conveniencia. (F.W.)
Y, aquí la segunda perla: Cipriani y el sacerdocio
Sacerdocio es vital para el mundo actual, afirma Cardenal Cipriani
LIMA, 23 Nov. 09 / 08:45 pm (ACI)
En la Misa de ordenación de siete sacerdotes y seis diáconos, el Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, resaltó que "el sacerdocio es vital para el mundo actual" aunque el mundo se revele cuando "le anunciamos que hablamos en nombre de Cristo".
En la Eucaristía que presidió en la Catedral de Lima, el Purpurado explicó que los tiempos actuales son de especial lucha para los sacerdotes y que "la presencia del sacerdote hoy es signo de contradicción, asusta al mundo. Ese mundo se revela cuando le anunciamos que hablamos en nombre de Cristo".
Seguidamente resaltó que "el sacerdocio es vital para el mundo actual, pero no seamos mundanos: cuiden esa vida espiritual, esas medidas de prudencia que constantemente reciben en sus horarios, hábitos de conducta, modo de vivir y amistades. Vivan esa austeridad".
"Levantemos la mirada para saber iluminar con nuestro ejemplo. Aspiremos a esa vida sobrenatural encarnada en las tareas ordinarias. El día en que el mundo vuelva a reconocer que amor y dolor son la misma expresión de la verdad, ese día podremos decir se inicia la revolución de Dios en el mundo contemporáneo".
El Arzobispo de Lima también pidió a los nuevos sacerdotes y diáconos "un amor fiel y cuidadoso en los detalles de la Liturgia, la vestimenta, la celebración Eucarística, cuiden el cuerpo de Cristo. El cuerpo de Cristo se recibe de modo ordinario de rodillas y en la boca, por amor y respeto".
Al hablar luego de las características del sacerdocio, el Cardenal Cipriani subrayó la humildad que dijo es "la base de toda misión del sacerdote. Y esa humildad tiene caminos concretos, se manifiesta en la búsqueda de Dios en la oración; la dirección espiritual; en la piedad y ternura con la que celebran la Santa Misa, rezan el oficio divino y atienden a las almas. El sacerdote es para los fieles, no es para sí mismo. Por eso, estar en segundo plano, dejemos que Cristo sea quien se luzca".
Finalmente el Purpurado alentó a los padres de los nuevos sacerdotes y diáconos a "seguir queriéndolos, acompañándolos, corrigiéndolos. Y todos los fieles, busquemos vocaciones, hay abundantes, hay que ayudarlos".
Los siete nuevos sacerdotes son Martín Carrillo, Ricardo Fernández, Luis Miguel Gamboa, Fernando Janssen, Julio Pérez, Litman Rodríguez y Javier Sobrino. Los seis nuevos diáconos son Wilman Cuyutupac, Edwin Delgado, José Manuel Mondragón, Omar Plasencia, Julio Rodríguez, e Iván Ventosilla. Todos se formaron en el Seminario Santo Toribio de Mogrovejo
Lo comento:
Vital es que en la Iglesia haya sacerdotes a la imagen del Buen Pastor, no mercenarios, ni magos, superhombres o un corazón con los dictadores, tentaciones que Jesús ha rechazado como demoníacas.
Si el sacerdocio para “este mundo” resulta ser “un signo de contradicción”, habrá que preguntarse si es a causa de Jesús y su Buena Nueva, o por la conducta de sacerdotes, obispos, cardenales y Papas que contradicen lo que quiso Jesús.
¿Acaso no es mundano residir en palacios, ocupar tronos, ornamentarse con sotanas, largas capas, báculos, mitras e indumentos ondulantes y dorados? ¿No es mundano recomendarse con títulos altisonantes como: reverendo, excelencia, eminencia, o Su Santidad? ¿A qué Jesús pretenden representar, y hablar en su nombre? ¿Al Jesús de Nazaret, al histórico que ni quiso que se le llame “maestro bueno”, o saltando el “Camino, la Verdad y la Vida” en un mundo como este, representando al Jesús glorificado? ¿No les interesa más el poder y la gloria, que al hombre que anhela su liberación, su liberación de seres humanos quienes se endiosan a sí mismos?
Entre los hábitos de conducta Jesús diseñaba claras directivas para sus seguidores inmediatos: Que no tengan una actitud paternalista, que no sean dominantes igualándose a los que dominan en este mundo, que no se den de maestros (hasta infalibles), ya que debe primar la fraternidad bajo el único Padre. ¿Acaso no significa dominio de unos sobre otros cuando se establece cánones de jerarquías y se reparte facultades particulares, sin considerar los carismas que el espíritu reparte donde a él le place? ¿No significa dominio, cuando unos sancionan a hermanos en la fe, los relevan de sus cátedras y púlpitos, los excomulgan, porque no se ajustan a lo que desde la cúpula de la pirámide clerical se considera ortodoxo? ¿No les basta a nuestros dueños de la fe el primer mandamiento, el único según el cual seremos todos juzgados? Sería el único habito que el pueblo tiene derecho de esperar de sus pastores.
El colmo de insensatez está en la frase de “su excelencia” que el amor y el dolor son la misma expresión de la verdad”, seguro de que comenzaría la revolución de Dios cuando el mundo acepte esta extraña tesis. ¿De donde Cipriani habrá sacado esta sabiduría? Creo del camino que propuso el “santo” fundador del Opus Dei. De los Evangelios de ninguna manera. Primero hay que diferenciar: hay sufrimientos causados por comisiones u omisiones humanas. Jesús ha venido para aliviarlos con sus curaciones y animaciones. Hay también sufrimientos que son consecuencias del verdadero amor, que no solamente cura y levanta, sino desenmascara a los causantes de sufrimientos, por el hecho de “que odian la luz (la verdad) porque pone al descubierto su iniquidad”. Le pasó a Jesús y a muchos de sus verdaderos seguidores, sabiendo que la verdad hace libres. Estos son sufrimientos no buscados, sino aceptados como consecuencia de una amor sin límites. Jesús tenía horror al sufrimiento. No lo buscó. Se le impusieron. Esta es la verdad histórica.
Del “amor fiel y cuidadoso en los detalles de la Litúrgica” no se encuentra absolutamente nade en el entorno de Jesús, ni en la última cena. Se trataba de una última comida de despedida. Nadie estuvo de rodillas, todos recibían el pan, signo de unión y vida, en sus manos. Aparte de la higiene, ¿acaso no pecamos más con la lengua que con los manos? Que el Cardenal tiene una lengua floja, confesó él mismo. El respeto no consiste en detalles, sino desde en un sentir de lo más profundo de la persona. y us expresiones son múltiples.
Lo que sí comparto plenamente con Cipriani es “que sea Cristo quien se luzca”, pero el Jesús histórico, no el maquillado al gusto y conveniencia de quienes dicen ser sus representantes exclusivos. ¡Que todos lo representen, dejándose llevar por el mismo Espíritu que es amor y libertad!
http://www.aciprensa.com/noticias_seccion.php?sec_id=7
Réplica - Para publicar – Franz Wieser
Lima 08/11/2009
Señor moderador, hermano de buena fe:
Desde el Concilio Vaticano II he aprendido que una cosa es la Iglesia (todo el pueblo creyente), otra el Magisterio parte de esta, con el encargo de anunciar el Evangelio, sin paternalismo, sin afán de dominio (Mt 20, 25-28; 23, 8-12. y sin inventar otro Evangelio (Gal 1, 7-10). En cuanto al culto del la “Virgen”, Jesús era también sumamente claro, es una de nuestras hermanas ejemplares en la fe, más sin prerrogativas de cultos. ( Mt 12, 46-50; Lc 2,11-27-28; 48-49; Jn 2,3b-4). Hay que conocer la historia de este culto que tiene su paradigma en leyendas paganas sobre madres de dioses. La antigüedad y la extensión de nuestra Iglesia no es una garantía de su ortodoxia. Hay religiones más antiguas. Por demás “¡Qué cristo sea anunciado, de esto me alegro! (Pablo). ¡Qué nuestra maltrecha Iglesia Católica vuela sobre las alas del Espíritu que impulsó a Jesús! De esto quiero recordarme.
(No publicado)
P.S.
Dado los límites de palabras impuestos en los comentarios, lo más grave en respuesta del moderador ni he podido objetar: lo de anteponer el acercamiento a Cristo, al de la Iglesia. Eso sí es una teología cristiana al revés. Quiere decir: Sin la Iglesia papal, no hubiese Cristo. Por eso el Papa y sus subordinados pueden modelar un Cristo a su conveniencia. (F.W.)
Y, aquí la segunda perla: Cipriani y el sacerdocio
Sacerdocio es vital para el mundo actual, afirma Cardenal Cipriani
LIMA, 23 Nov. 09 / 08:45 pm (ACI)
En la Misa de ordenación de siete sacerdotes y seis diáconos, el Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, resaltó que "el sacerdocio es vital para el mundo actual" aunque el mundo se revele cuando "le anunciamos que hablamos en nombre de Cristo".
En la Eucaristía que presidió en la Catedral de Lima, el Purpurado explicó que los tiempos actuales son de especial lucha para los sacerdotes y que "la presencia del sacerdote hoy es signo de contradicción, asusta al mundo. Ese mundo se revela cuando le anunciamos que hablamos en nombre de Cristo".
Seguidamente resaltó que "el sacerdocio es vital para el mundo actual, pero no seamos mundanos: cuiden esa vida espiritual, esas medidas de prudencia que constantemente reciben en sus horarios, hábitos de conducta, modo de vivir y amistades. Vivan esa austeridad".
"Levantemos la mirada para saber iluminar con nuestro ejemplo. Aspiremos a esa vida sobrenatural encarnada en las tareas ordinarias. El día en que el mundo vuelva a reconocer que amor y dolor son la misma expresión de la verdad, ese día podremos decir se inicia la revolución de Dios en el mundo contemporáneo".
El Arzobispo de Lima también pidió a los nuevos sacerdotes y diáconos "un amor fiel y cuidadoso en los detalles de la Liturgia, la vestimenta, la celebración Eucarística, cuiden el cuerpo de Cristo. El cuerpo de Cristo se recibe de modo ordinario de rodillas y en la boca, por amor y respeto".
Al hablar luego de las características del sacerdocio, el Cardenal Cipriani subrayó la humildad que dijo es "la base de toda misión del sacerdote. Y esa humildad tiene caminos concretos, se manifiesta en la búsqueda de Dios en la oración; la dirección espiritual; en la piedad y ternura con la que celebran la Santa Misa, rezan el oficio divino y atienden a las almas. El sacerdote es para los fieles, no es para sí mismo. Por eso, estar en segundo plano, dejemos que Cristo sea quien se luzca".
Finalmente el Purpurado alentó a los padres de los nuevos sacerdotes y diáconos a "seguir queriéndolos, acompañándolos, corrigiéndolos. Y todos los fieles, busquemos vocaciones, hay abundantes, hay que ayudarlos".
Los siete nuevos sacerdotes son Martín Carrillo, Ricardo Fernández, Luis Miguel Gamboa, Fernando Janssen, Julio Pérez, Litman Rodríguez y Javier Sobrino. Los seis nuevos diáconos son Wilman Cuyutupac, Edwin Delgado, José Manuel Mondragón, Omar Plasencia, Julio Rodríguez, e Iván Ventosilla. Todos se formaron en el Seminario Santo Toribio de Mogrovejo
Lo comento:
Vital es que en la Iglesia haya sacerdotes a la imagen del Buen Pastor, no mercenarios, ni magos, superhombres o un corazón con los dictadores, tentaciones que Jesús ha rechazado como demoníacas.
Si el sacerdocio para “este mundo” resulta ser “un signo de contradicción”, habrá que preguntarse si es a causa de Jesús y su Buena Nueva, o por la conducta de sacerdotes, obispos, cardenales y Papas que contradicen lo que quiso Jesús.
¿Acaso no es mundano residir en palacios, ocupar tronos, ornamentarse con sotanas, largas capas, báculos, mitras e indumentos ondulantes y dorados? ¿No es mundano recomendarse con títulos altisonantes como: reverendo, excelencia, eminencia, o Su Santidad? ¿A qué Jesús pretenden representar, y hablar en su nombre? ¿Al Jesús de Nazaret, al histórico que ni quiso que se le llame “maestro bueno”, o saltando el “Camino, la Verdad y la Vida” en un mundo como este, representando al Jesús glorificado? ¿No les interesa más el poder y la gloria, que al hombre que anhela su liberación, su liberación de seres humanos quienes se endiosan a sí mismos?
Entre los hábitos de conducta Jesús diseñaba claras directivas para sus seguidores inmediatos: Que no tengan una actitud paternalista, que no sean dominantes igualándose a los que dominan en este mundo, que no se den de maestros (hasta infalibles), ya que debe primar la fraternidad bajo el único Padre. ¿Acaso no significa dominio de unos sobre otros cuando se establece cánones de jerarquías y se reparte facultades particulares, sin considerar los carismas que el espíritu reparte donde a él le place? ¿No significa dominio, cuando unos sancionan a hermanos en la fe, los relevan de sus cátedras y púlpitos, los excomulgan, porque no se ajustan a lo que desde la cúpula de la pirámide clerical se considera ortodoxo? ¿No les basta a nuestros dueños de la fe el primer mandamiento, el único según el cual seremos todos juzgados? Sería el único habito que el pueblo tiene derecho de esperar de sus pastores.
El colmo de insensatez está en la frase de “su excelencia” que el amor y el dolor son la misma expresión de la verdad”, seguro de que comenzaría la revolución de Dios cuando el mundo acepte esta extraña tesis. ¿De donde Cipriani habrá sacado esta sabiduría? Creo del camino que propuso el “santo” fundador del Opus Dei. De los Evangelios de ninguna manera. Primero hay que diferenciar: hay sufrimientos causados por comisiones u omisiones humanas. Jesús ha venido para aliviarlos con sus curaciones y animaciones. Hay también sufrimientos que son consecuencias del verdadero amor, que no solamente cura y levanta, sino desenmascara a los causantes de sufrimientos, por el hecho de “que odian la luz (la verdad) porque pone al descubierto su iniquidad”. Le pasó a Jesús y a muchos de sus verdaderos seguidores, sabiendo que la verdad hace libres. Estos son sufrimientos no buscados, sino aceptados como consecuencia de una amor sin límites. Jesús tenía horror al sufrimiento. No lo buscó. Se le impusieron. Esta es la verdad histórica.
Del “amor fiel y cuidadoso en los detalles de la Litúrgica” no se encuentra absolutamente nade en el entorno de Jesús, ni en la última cena. Se trataba de una última comida de despedida. Nadie estuvo de rodillas, todos recibían el pan, signo de unión y vida, en sus manos. Aparte de la higiene, ¿acaso no pecamos más con la lengua que con los manos? Que el Cardenal tiene una lengua floja, confesó él mismo. El respeto no consiste en detalles, sino desde en un sentir de lo más profundo de la persona. y us expresiones son múltiples.
Lo que sí comparto plenamente con Cipriani es “que sea Cristo quien se luzca”, pero el Jesús histórico, no el maquillado al gusto y conveniencia de quienes dicen ser sus representantes exclusivos. ¡Que todos lo representen, dejándose llevar por el mismo Espíritu que es amor y libertad!
jueves, 19 de noviembre de 2009
ESCANDALO DEL CARDENAL DE LIMA.
ESTA ES UNA CARTA PARA QUE LA IGLESIA ENTERA SEPA DEL TIPO DE CARDENAL QUE TIENEN LOS PERUANOS.
Carta de apoyo al padre Eduardo Arens, S.M.y de rechazo a la actitud intolerante del cardenal de Lima Juan Luís Cipriani
La hostilidad que provoca en Mons. Juan Luís Cipriani cualquier situación queescapa de su control o que desafía su limitada comprensión de la realidadperuana y eclesial, es suficientemente conocida como para recurrir a ella yargumentar en favor de mi profesor, amigo y colega Eduardo Arens. Además desus conocidas rabietas, rociadas de lenguaje grosero que ponen en situaciónembarazosa a la Iglesia peruana y a sus propios cofrades del Opus Dei, sontambién ampliamente reconocidas las ambiciones de poder que conducen aCipriani a actuar de modo arbitrario, arrogante y caprichoso, como lo pruebanmultitud de sacerdotes y religiosos que se han visto obligados a emigrar dela Arquidiócesis de Lima, porque los ha despojado de casas de retiro yparroquias. Está de más recordar que la ambición máxima del purpurado esasumir el control absoluto de la Universidad Católica, deseo que se haya vistofrustrado por la acción eficaz de nuestra primera casa de estudios. Pero todoesto no sería más que fruto de un dudoso exceso de celo, comprensible en unarzobispo de escasos recursos teológicos y torpeza pastoral si es que ademásCipriani no hubiera sido un permanente obstáculo de las investigaciones alrégimen dictatorial y corrupto de Fujimori, un decidido enemigo de laComisión de la Verdad y Reconciliación y un obcecado enemigo de la defensa delos derechos humanos.Destruye lo que no comprendes, parece ser el lema pastoral del cardenal JuanLuís. Sus berrinches acompañados de improperios, que son bastante conocidos ydivulgados sotto voce por los temerosos clérigos que lo rodean, se handirigido de modo sistemático contra cualquier teología que exija un mínimo deesfuerzo intelectual. Un razonamiento complejo que requiera comprender dosproposiciones antes de arribar a una conclusión parece que desafía la simplefe del pastor y pone en figurillas a sus asesores teológicos. Cipriani se haconvertido en la Iglesia peruana en un alma gemela del general Artola de losaños de la dictadura militar; prueba de esto es que en los corredores delpalacio arzobispal y la Facultad de Teología circulan varios chistes sobre elescaso cacumen del mitrado. Por otro lado esto no tuviera nada de objetablesi sólo se tratara de desinformación teológica o una simple deficiencia deformación, después de todo el razonamiento teológico es deseable pero no escausa eficiente para lograr la santidad ni para el ejercicio de pastor. Sinembargo, incapacidad teológica y ausencia de humildad, sí son una combinaciónfatal, deplorable en los llamados príncipes de la Iglesia. Ya que la situación actual de la exégesis católica exige comprensión de lacomplejidad de la Sagrada Escritura, espíritu orante para estar en sintoníacon la Palabra y una vasta información respecto de los documentos que emanande la Pontificia Comisión Bíblica, requisitos que no están al alcance demonseñor Cipriani, no es de extrañar que sus temores y ansiedades se hayandirigido desde hace más de una década al primer biblista del Perú, el padreEduardo Arens, sacerdote religioso marianista, doctor en teología bíblica enla Universidad de Friburgo y destacado miembro de diversas asociacionesinternacionales de biblistas. El recorrido intelectual y la integridad moraldel padre Eduardo son tan reconocidas en el mundo eclesial peruano y más alláde nuestras fronteras, entre los religiosos y laicos estudiosos de la Bibliacomo la dureza de mente y corazón del cardenal de Lima. Eduardo Arens hainfluido positivamente en la formación teológica de numerosas generaciones dereligiosos y sacerdotes que hoy día ejercemos la docencia y diversidad deministerios en la Iglesia peruana, que ha encendido los celos cardenaliciosal punto de despojar a Eduardo de la missio canónica, es decir del permisopara enseñar. Una comunicación de agosto del presente año al InstitutoTeológico Juan XXIII de Lima, donde Eduardo Arens es profesor principal deBiblia, ha sido el manotazo que Cipriani ha lanzado al religioso marianista,afirmando que no le concederá el permiso de enseñar de forma tajante ydefinitiva. Esta orden cuidadosamente protegida por las discretas autoridadesde esa institución, no podía mantenerse más tiempo en secreto porque elInstituto Teológico Juan XXIII es una institución dependiente de lossuperiores religiosos que envían a estudiar a sus jóvenes a tal centroteológico y por medio de estos provinciales conozco no sólo la inminenteprohibición de enseñar a Eduardo sino además a otros dos expertos profesores.
La campaña de Cipriani contra Eduardo no tiene sólo carácter doctrinal. ¡Quésaludable sería para el mundo teológico limeño un diálogo de un arzobispopreocupado por la ortodoxia y de un biblista que desgrana las riquezas de laPalabra de Dios, esto llenaría los balcones de la Plaza Mayor de Lima! Peroes imposible de esperar esta actitud dialogal en Cipriani cuya únicaherramienta pastoral es la amenaza y que jamás se atrevería ni siquiera aponer por escrito las razones teológicas por las que se opone con tanta sañaa un teólogo. En el fondo la enemistad del cardenal con Eduardo hunde susraíces en la ambición. Se debe a que, como sacerdote marianista, Arenspredica en la parroquia de Santa María Reina, cuya audiencia incluye a unpoderoso sector económico y político de la ciudad y a muchas otras personasque, aunque ya no viven entre San Isidro y Miraflores, acuden a la misa deEduardo desde otros barrios igualmente ricos, porque prefieren el estilodirecto, franco y agudo de Eduardo que dista mucho de los aburridos sermonesde corte moralista y reprochador, que cada vez son más frecuentes en Lima,incluidos los del señor cardenal. La predicación de Eduardo es sobre todohumana y recurre al Evangelio para iluminar la vida común de los fieles yanimarlos a practicar la fe más allá de los reclinatorios de la iglesia ¿Quépodría incomodar más a Juan Luís que el padre Arens tenga como auditorio a laclase social que más apetecen controlar el Opus Dei y otros grupos afines pormedio de su jerarca? ¿Enrojecerán las mejillas del cardenal, como su vistosotraje, cuando escucha los sermones que hace grabar por sus espías en SantaMaría Reina, al comprobar la integridad de Eduardo quien se dirige a lospoderosos de la ciudad después de ejercer una labor ministerial en lospueblos jóvenes de Lima? Algunos allegados me han comentado que el retiro dela missio canónica a Eduardo Arens fue un viejo anhelo del cardenal quien haafirmado que no le permitirá enseñar “mientras sea arzobispo de Lima”. Esobvio que Juan Luís no conoce lo que es la conversión, porque si actuarapastoralmente dejaría por lo menos la oportunidad de una futura corrección yreconciliación. Pero es obvio que aquí se trata de iras no santas.
He comentado con muchos amigos y amigas que tienen autoridad en la Iglesiaperuana de la triste situación que los jóvenes religiosos y seminaristas vana experimentar el próximo año si se le cierran las puertas de las aulas anuestro más ilustre biblista. Eduardo ama la enseñanza pero sobre tododetesta la mediocridad y nunca va a dejar de ser una presencia incómoda paratodos los que se contentan con verdades de conveniencia y prefieren no enojara los jerarcas de turno. Mis amigos y colegas han demostrado simpatía porEduardo y vergüenza por las herramientas a las que recurre la máximaautoridad de la arquidiócesis de Lima. Pero también ellos me han explicadoque si se oponen púanhelo del cardenal quien haafirmado que no le permitirá enseñar “mientras sea arzobispo de Lima”. Esobvio que Juan Luís no conoce lo que es la conversión, porque si actuarapastoralmente dejaría por lo menos la oportunidad de una futura corrección yreconciliación. Pero es obvio que aquí se trata de iras no santas.
He comentado con muchos amigos y amigas que tienen autoridad en la Iglesiaperuana de la triste situación que los jóvenes religiosos y seminaristas blicamente a las medidas autoritarias del cardenal, se exponen a sufrir las mismas consecuencias y poner en peligro su permanencia en el territorio de la arquidiócesis de Lima lo que pondría también en vilo las numerosas obras sociales, en particular la educación, salud y alimentación de los más pobres. ¡Qué lástima que el temor sea el únicosentimiento que provoca un pastor sobre su grey!Si Cipriani estuviese convencido que Eduardo está equivocado teológicamentese preocuparía por ayudarlo a corregir sus errores, pero esta jamás ha sidosu actitud, a pesar de que Eduardo solicitó por diversos canales laposibilidad del diálogo. Más bien ha planificado destruir a la persona y nocombatir con razones la incómoda predicación en el templo o en las aulas. Asíse ha hecho merecedor del reproche del profeta Ezequiel a los pastoresperversos: “No fortalecen a las ovejas débiles, no curan a las que estánenfermas, no vendan a las que están heridas, no traen a las descarriadas, nibuscan a las perdidas, sino que las dominan con dureza y crueldad” (Ez 34,4).Ya no vivo en Lima, si no pegaría con cinta adhesiva esta carta en la puertade la catedral. Para mí, como religioso peruano, una prohibición a otroreligioso sin mediaciones dialogales no es sólo un insulto a la inteligencia,también es un acto contrario a la dignidad de la vida religiosa. Convoco a la multitud de exalumnos de Eduardo, muchos de ellos en posición deimportancia en la Iglesia peruana, que expresemos de todos los modos posiblesnuestro rechazo a las actitudes intransigentes e infantiles de quien anhelacon tantas ganas llegar a ser el Presidente de la Conferencia EpiscopalPeruana, cargo que sus hermanos obispos han visto imprudente dejar en manosde tan irascible prelado. Cipriani suele esgrimir el argumento que si se lecritica a él, se critica a la Iglesia. No. Esta carta no es de crítica a laIglesia, es de crítica a un pastor con nombre propio y sólo está en esaposición por un fatal error.
Hugo Cáceres Guinet, CFC
Movimiento Teologías de la Liberación-ChileCorreo: opcion_porlospobres_chile@yahoo.com
Carta de apoyo al padre Eduardo Arens, S.M.y de rechazo a la actitud intolerante del cardenal de Lima Juan Luís Cipriani
La hostilidad que provoca en Mons. Juan Luís Cipriani cualquier situación queescapa de su control o que desafía su limitada comprensión de la realidadperuana y eclesial, es suficientemente conocida como para recurrir a ella yargumentar en favor de mi profesor, amigo y colega Eduardo Arens. Además desus conocidas rabietas, rociadas de lenguaje grosero que ponen en situaciónembarazosa a la Iglesia peruana y a sus propios cofrades del Opus Dei, sontambién ampliamente reconocidas las ambiciones de poder que conducen aCipriani a actuar de modo arbitrario, arrogante y caprichoso, como lo pruebanmultitud de sacerdotes y religiosos que se han visto obligados a emigrar dela Arquidiócesis de Lima, porque los ha despojado de casas de retiro yparroquias. Está de más recordar que la ambición máxima del purpurado esasumir el control absoluto de la Universidad Católica, deseo que se haya vistofrustrado por la acción eficaz de nuestra primera casa de estudios. Pero todoesto no sería más que fruto de un dudoso exceso de celo, comprensible en unarzobispo de escasos recursos teológicos y torpeza pastoral si es que ademásCipriani no hubiera sido un permanente obstáculo de las investigaciones alrégimen dictatorial y corrupto de Fujimori, un decidido enemigo de laComisión de la Verdad y Reconciliación y un obcecado enemigo de la defensa delos derechos humanos.Destruye lo que no comprendes, parece ser el lema pastoral del cardenal JuanLuís. Sus berrinches acompañados de improperios, que son bastante conocidos ydivulgados sotto voce por los temerosos clérigos que lo rodean, se handirigido de modo sistemático contra cualquier teología que exija un mínimo deesfuerzo intelectual. Un razonamiento complejo que requiera comprender dosproposiciones antes de arribar a una conclusión parece que desafía la simplefe del pastor y pone en figurillas a sus asesores teológicos. Cipriani se haconvertido en la Iglesia peruana en un alma gemela del general Artola de losaños de la dictadura militar; prueba de esto es que en los corredores delpalacio arzobispal y la Facultad de Teología circulan varios chistes sobre elescaso cacumen del mitrado. Por otro lado esto no tuviera nada de objetablesi sólo se tratara de desinformación teológica o una simple deficiencia deformación, después de todo el razonamiento teológico es deseable pero no escausa eficiente para lograr la santidad ni para el ejercicio de pastor. Sinembargo, incapacidad teológica y ausencia de humildad, sí son una combinaciónfatal, deplorable en los llamados príncipes de la Iglesia. Ya que la situación actual de la exégesis católica exige comprensión de lacomplejidad de la Sagrada Escritura, espíritu orante para estar en sintoníacon la Palabra y una vasta información respecto de los documentos que emanande la Pontificia Comisión Bíblica, requisitos que no están al alcance demonseñor Cipriani, no es de extrañar que sus temores y ansiedades se hayandirigido desde hace más de una década al primer biblista del Perú, el padreEduardo Arens, sacerdote religioso marianista, doctor en teología bíblica enla Universidad de Friburgo y destacado miembro de diversas asociacionesinternacionales de biblistas. El recorrido intelectual y la integridad moraldel padre Eduardo son tan reconocidas en el mundo eclesial peruano y más alláde nuestras fronteras, entre los religiosos y laicos estudiosos de la Bibliacomo la dureza de mente y corazón del cardenal de Lima. Eduardo Arens hainfluido positivamente en la formación teológica de numerosas generaciones dereligiosos y sacerdotes que hoy día ejercemos la docencia y diversidad deministerios en la Iglesia peruana, que ha encendido los celos cardenaliciosal punto de despojar a Eduardo de la missio canónica, es decir del permisopara enseñar. Una comunicación de agosto del presente año al InstitutoTeológico Juan XXIII de Lima, donde Eduardo Arens es profesor principal deBiblia, ha sido el manotazo que Cipriani ha lanzado al religioso marianista,afirmando que no le concederá el permiso de enseñar de forma tajante ydefinitiva. Esta orden cuidadosamente protegida por las discretas autoridadesde esa institución, no podía mantenerse más tiempo en secreto porque elInstituto Teológico Juan XXIII es una institución dependiente de lossuperiores religiosos que envían a estudiar a sus jóvenes a tal centroteológico y por medio de estos provinciales conozco no sólo la inminenteprohibición de enseñar a Eduardo sino además a otros dos expertos profesores.
La campaña de Cipriani contra Eduardo no tiene sólo carácter doctrinal. ¡Quésaludable sería para el mundo teológico limeño un diálogo de un arzobispopreocupado por la ortodoxia y de un biblista que desgrana las riquezas de laPalabra de Dios, esto llenaría los balcones de la Plaza Mayor de Lima! Peroes imposible de esperar esta actitud dialogal en Cipriani cuya únicaherramienta pastoral es la amenaza y que jamás se atrevería ni siquiera aponer por escrito las razones teológicas por las que se opone con tanta sañaa un teólogo. En el fondo la enemistad del cardenal con Eduardo hunde susraíces en la ambición. Se debe a que, como sacerdote marianista, Arenspredica en la parroquia de Santa María Reina, cuya audiencia incluye a unpoderoso sector económico y político de la ciudad y a muchas otras personasque, aunque ya no viven entre San Isidro y Miraflores, acuden a la misa deEduardo desde otros barrios igualmente ricos, porque prefieren el estilodirecto, franco y agudo de Eduardo que dista mucho de los aburridos sermonesde corte moralista y reprochador, que cada vez son más frecuentes en Lima,incluidos los del señor cardenal. La predicación de Eduardo es sobre todohumana y recurre al Evangelio para iluminar la vida común de los fieles yanimarlos a practicar la fe más allá de los reclinatorios de la iglesia ¿Quépodría incomodar más a Juan Luís que el padre Arens tenga como auditorio a laclase social que más apetecen controlar el Opus Dei y otros grupos afines pormedio de su jerarca? ¿Enrojecerán las mejillas del cardenal, como su vistosotraje, cuando escucha los sermones que hace grabar por sus espías en SantaMaría Reina, al comprobar la integridad de Eduardo quien se dirige a lospoderosos de la ciudad después de ejercer una labor ministerial en lospueblos jóvenes de Lima? Algunos allegados me han comentado que el retiro dela missio canónica a Eduardo Arens fue un viejo anhelo del cardenal quien haafirmado que no le permitirá enseñar “mientras sea arzobispo de Lima”. Esobvio que Juan Luís no conoce lo que es la conversión, porque si actuarapastoralmente dejaría por lo menos la oportunidad de una futura corrección yreconciliación. Pero es obvio que aquí se trata de iras no santas.
He comentado con muchos amigos y amigas que tienen autoridad en la Iglesiaperuana de la triste situación que los jóvenes religiosos y seminaristas vana experimentar el próximo año si se le cierran las puertas de las aulas anuestro más ilustre biblista. Eduardo ama la enseñanza pero sobre tododetesta la mediocridad y nunca va a dejar de ser una presencia incómoda paratodos los que se contentan con verdades de conveniencia y prefieren no enojara los jerarcas de turno. Mis amigos y colegas han demostrado simpatía porEduardo y vergüenza por las herramientas a las que recurre la máximaautoridad de la arquidiócesis de Lima. Pero también ellos me han explicadoque si se oponen púanhelo del cardenal quien haafirmado que no le permitirá enseñar “mientras sea arzobispo de Lima”. Esobvio que Juan Luís no conoce lo que es la conversión, porque si actuarapastoralmente dejaría por lo menos la oportunidad de una futura corrección yreconciliación. Pero es obvio que aquí se trata de iras no santas.
He comentado con muchos amigos y amigas que tienen autoridad en la Iglesiaperuana de la triste situación que los jóvenes religiosos y seminaristas blicamente a las medidas autoritarias del cardenal, se exponen a sufrir las mismas consecuencias y poner en peligro su permanencia en el territorio de la arquidiócesis de Lima lo que pondría también en vilo las numerosas obras sociales, en particular la educación, salud y alimentación de los más pobres. ¡Qué lástima que el temor sea el únicosentimiento que provoca un pastor sobre su grey!Si Cipriani estuviese convencido que Eduardo está equivocado teológicamentese preocuparía por ayudarlo a corregir sus errores, pero esta jamás ha sidosu actitud, a pesar de que Eduardo solicitó por diversos canales laposibilidad del diálogo. Más bien ha planificado destruir a la persona y nocombatir con razones la incómoda predicación en el templo o en las aulas. Asíse ha hecho merecedor del reproche del profeta Ezequiel a los pastoresperversos: “No fortalecen a las ovejas débiles, no curan a las que estánenfermas, no vendan a las que están heridas, no traen a las descarriadas, nibuscan a las perdidas, sino que las dominan con dureza y crueldad” (Ez 34,4).Ya no vivo en Lima, si no pegaría con cinta adhesiva esta carta en la puertade la catedral. Para mí, como religioso peruano, una prohibición a otroreligioso sin mediaciones dialogales no es sólo un insulto a la inteligencia,también es un acto contrario a la dignidad de la vida religiosa. Convoco a la multitud de exalumnos de Eduardo, muchos de ellos en posición deimportancia en la Iglesia peruana, que expresemos de todos los modos posiblesnuestro rechazo a las actitudes intransigentes e infantiles de quien anhelacon tantas ganas llegar a ser el Presidente de la Conferencia EpiscopalPeruana, cargo que sus hermanos obispos han visto imprudente dejar en manosde tan irascible prelado. Cipriani suele esgrimir el argumento que si se lecritica a él, se critica a la Iglesia. No. Esta carta no es de crítica a laIglesia, es de crítica a un pastor con nombre propio y sólo está en esaposición por un fatal error.
Hugo Cáceres Guinet, CFC
Movimiento Teologías de la Liberación-ChileCorreo: opcion_porlospobres_chile@yahoo.com
sábado, 14 de noviembre de 2009
Sobre la interrupción del embarazo.
SOBRE LA INTERRUPCION DEL EMBARAZO
Desde la perspectiva de la fe cristiana.
Por Franz Wieser
Anticipo: Toda interrupción del embarazo es lamentable. Con ella se corrige una falla que afecta el bienestar de la mujer. El ideal sería que ninguna mujer o pareja se vea en el apremio para abortar lo concebido y que sean libres para una paternidad responsable en un mundo cuyo espacio para una vida en plenitud para todos se achica. Dada la condición frágil humana, este ideal queda en el nimbo de un ideal. A esto se asocia la incertidumbre, sea científica como religiosa, sobre el momento de la gestión materna se puede considerar al embrión o el feto una persona humana.
1.La cuestión básica: ¿En que momento se inicia el ser humano?
“Un burdo sofismo de confundir un embrión con un ser humano”.
Existe un prejuicio en ambos lados, en aquellos que defienden el aborto en determinadas situaciones, y de aquellos que lo condenen como un crimen: Ambos quieren conocer el momento en que se genere un ser humano en el seno de la madre, moviéndose en lo mero científico-biológico. La ciencia se basa únicamente en la observación del desarrollo biológico, químico y del comportamiento somático, en lo esencial común a todo ser viviente. Es sintomático que los mismos ONGs “pro vida”, omiten en general la palabra “humana”, pero insisten en llamar el aborto un “asesinato”. Una aparente incongruencia. El sentido común nos dice que una flor del manzano no es una manzana; una semilla del árbol, no es un árbol; un huevo frito no se vende como un pollo a la braza, aún cuando fueron previamente fertilizados, ¿porqué un embrión debe ser considerado un ser humano? Puede llegar a serlo, lo es en potencia, más no en esencia. Totalmente de acuerdo con el Presidente de la Corte supremo, Javier Villa Stein: Lo de la píldora del día siguiente es un asunto teológico (El Comercio, 01-11-09, en entrevista con M. Balbi. Lo mismo vale para los días y semanas siguientes desde la concepción. Y, ¿Qué nos pueden decir los teólogos que con tanto vigor salieron al frente del anteproyecto de la Comisión Multipartidaria y celebran con tanto entusiasmo el fallo del TC?
La Biblia tampoco revela algo sobre el origen del ser human en el seno de la madre. Para el Antiguo Testamento no constituye ningún problema y el Nuevo Testamento incluso lo ignora. Santo Tomás, doctor de la Iglesia, llamado el “doctor angélico”, opinaba que recién pasadas unas tres semanas desde la concepción se puede hablar de un ser humano. El famoso teólogo católico, autor de la obra “La ley de Cristo”, escribe: “No está en el ámbito del Magisterio de la Iglesia el resolver el problema del momento preciso después del cual nos encontramos frente a un ser humano en el pleno sentido de la palabra”. Si no es de la competencia ni de la ciencia, ni de la teología, ¿porqué tanta palabrería? Se habla del trauma por parte de madres que abortan. ¿Sorprende, cuando se les bombardea con término de “asesinado”, “pecado mortal”, “infierno”, o confesión auricular con las siguientes amonestaciones tremendistas?
2. ¿El fin no justifica los medios?
Supongamos que los autores de la constitución peruana, los del Opus Dei tenían una revelación particular, para afirmar: “El concebido es sujeto de derecho (es decir persona) en todo cuanto le favorece”. Bajo el lema “el fin no justifica el medio”, es decir la salud integral o la sobrevivencia de la madre, de una menor violada por un delincuente, la deformación constatada en el feto etc. no justifican la interrupción del embarazo con la consecuencia de la muerte del ser viviente (aún en la duda si se trata o no de un ser humano), sus armas parecen bien afiladas.
Los adeptos a “pro vida”, no son más que consecuentes en este caso, más no en otros. Justifican, por ejemplo la autodefensa amenazados de muerte, matando al rival antes; Se justifica el armamentismo, el militarismo al menos para guerras defensivas. En todos estos caso y otros se relativiza el dicho, hecho dogma en la teoría: “el fin no justifica el medio”, por tratarse de “valores superiores”, como son la vida propia, o la de la Patria. También una vida digna de un nacido es un valor superior a una para nacer. La pregunte es: ¿En cuantos casos más los medios son relativos al fin? En el tiempo de mis estudios de teología en Alemania e Italia, se nos decía que es lícito sacrificar al bebe para nacer cuando la vida de la madre esté en peligro, puesto que la intención no sería abortar al bebe, sino salvar la madre. Esto era antes del Concilio Vaticano II.
3. Subsiste el perverso espíritu de la inquisición.
Nadie ha de molestarse del criterio que tienen los obispos en el asunto, y que lo comparten con los fieles, aunque resulta difícil creer que en un tema tan cuestionable, hay tanta conformidad de conciencias entre ellos. Sin embargo, lo que sí debe preguntárseles: ¿Requieren realmente el refuerzo de leyes penales, para hacer valer entre sus seguidores sus principios morales? Esta es la impresión general de gente pensante, incluso de creyentes, cuando se va con todo contra un proyecto de ley que busca despenalizar la interrupción del embarazo en los casos que conocemos. ¿Qué político creyente no se va asustar cuando el cardenal los campara con Herodes que mató niños a quienes optan por la despenalización, a parte de razones políticas para una eventual reelección?
Con este tremendismo no se hace un servicio ni a la verdad, ni a la imagen de una Iglesia que como bandera debería tener la misericordia con las mujeres más afectados en casos de violación sexual o malformación del feto. No les basta asustar con pecados e infierno, además debe haber cárcel. Se huele el espíritu perverso de la Inquisición. ¡Que nos salven el humanismo, la ilustración, la reforma protestante, la revolución francesa sin violencia, la democracia, los DDHH! ¡Que nos salve la Buena Nueva, auténtico depósito del hombre de Nazaret, contra nuevas hogueras, torturas, y caza de brujas en nombre del “Dios de la vida”!
5. Santos varones sin misericordia
Y, como si para los eunucos “a causa del Reino de Dios” (?), no fuese suficiente cargar sobre las espaldas de la mujer violada o con cargando un feto deformado el trauma de ser “asesina”, le prohíben además medios preventivos que no sean aquellos marcadas con fechas que llama naturales. Sigue vigente la crítica de Jesús a los fariseos y a los teólogos (escribas) de su tiempo: “Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de las personas; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas”. Dicho con palabras de hoy: Ay de los fariseos y teólogos que aterrorizan a las mujeres y parejas con conceptos morales a las cuales ellos se sustraen con su celibato, una pantalla para aparentar los perfectos. ¡Que tire la primera piedra quien lo es!
La ciencia encuentra sus límites donde comienza el misterio del hombre, creado “a la imagen de Dios”. Mucho menos compite a los líderes de la Iglesia encontrar el misterio en la misma línea de las ciencias exactas. Lo que sí es competencia de los pastores de la Iglesia está con bastante claridad señalado por Jesús de Nazaret: camino, verdad y vida, vida en abundancia, vida integral, vida para los nacidos, pro vida h u m a n a.
Desde la perspectiva de la fe cristiana.
Por Franz Wieser
Anticipo: Toda interrupción del embarazo es lamentable. Con ella se corrige una falla que afecta el bienestar de la mujer. El ideal sería que ninguna mujer o pareja se vea en el apremio para abortar lo concebido y que sean libres para una paternidad responsable en un mundo cuyo espacio para una vida en plenitud para todos se achica. Dada la condición frágil humana, este ideal queda en el nimbo de un ideal. A esto se asocia la incertidumbre, sea científica como religiosa, sobre el momento de la gestión materna se puede considerar al embrión o el feto una persona humana.
1.La cuestión básica: ¿En que momento se inicia el ser humano?
“Un burdo sofismo de confundir un embrión con un ser humano”.
Existe un prejuicio en ambos lados, en aquellos que defienden el aborto en determinadas situaciones, y de aquellos que lo condenen como un crimen: Ambos quieren conocer el momento en que se genere un ser humano en el seno de la madre, moviéndose en lo mero científico-biológico. La ciencia se basa únicamente en la observación del desarrollo biológico, químico y del comportamiento somático, en lo esencial común a todo ser viviente. Es sintomático que los mismos ONGs “pro vida”, omiten en general la palabra “humana”, pero insisten en llamar el aborto un “asesinato”. Una aparente incongruencia. El sentido común nos dice que una flor del manzano no es una manzana; una semilla del árbol, no es un árbol; un huevo frito no se vende como un pollo a la braza, aún cuando fueron previamente fertilizados, ¿porqué un embrión debe ser considerado un ser humano? Puede llegar a serlo, lo es en potencia, más no en esencia. Totalmente de acuerdo con el Presidente de la Corte supremo, Javier Villa Stein: Lo de la píldora del día siguiente es un asunto teológico (El Comercio, 01-11-09, en entrevista con M. Balbi. Lo mismo vale para los días y semanas siguientes desde la concepción. Y, ¿Qué nos pueden decir los teólogos que con tanto vigor salieron al frente del anteproyecto de la Comisión Multipartidaria y celebran con tanto entusiasmo el fallo del TC?
La Biblia tampoco revela algo sobre el origen del ser human en el seno de la madre. Para el Antiguo Testamento no constituye ningún problema y el Nuevo Testamento incluso lo ignora. Santo Tomás, doctor de la Iglesia, llamado el “doctor angélico”, opinaba que recién pasadas unas tres semanas desde la concepción se puede hablar de un ser humano. El famoso teólogo católico, autor de la obra “La ley de Cristo”, escribe: “No está en el ámbito del Magisterio de la Iglesia el resolver el problema del momento preciso después del cual nos encontramos frente a un ser humano en el pleno sentido de la palabra”. Si no es de la competencia ni de la ciencia, ni de la teología, ¿porqué tanta palabrería? Se habla del trauma por parte de madres que abortan. ¿Sorprende, cuando se les bombardea con término de “asesinado”, “pecado mortal”, “infierno”, o confesión auricular con las siguientes amonestaciones tremendistas?
2. ¿El fin no justifica los medios?
Supongamos que los autores de la constitución peruana, los del Opus Dei tenían una revelación particular, para afirmar: “El concebido es sujeto de derecho (es decir persona) en todo cuanto le favorece”. Bajo el lema “el fin no justifica el medio”, es decir la salud integral o la sobrevivencia de la madre, de una menor violada por un delincuente, la deformación constatada en el feto etc. no justifican la interrupción del embarazo con la consecuencia de la muerte del ser viviente (aún en la duda si se trata o no de un ser humano), sus armas parecen bien afiladas.
Los adeptos a “pro vida”, no son más que consecuentes en este caso, más no en otros. Justifican, por ejemplo la autodefensa amenazados de muerte, matando al rival antes; Se justifica el armamentismo, el militarismo al menos para guerras defensivas. En todos estos caso y otros se relativiza el dicho, hecho dogma en la teoría: “el fin no justifica el medio”, por tratarse de “valores superiores”, como son la vida propia, o la de la Patria. También una vida digna de un nacido es un valor superior a una para nacer. La pregunte es: ¿En cuantos casos más los medios son relativos al fin? En el tiempo de mis estudios de teología en Alemania e Italia, se nos decía que es lícito sacrificar al bebe para nacer cuando la vida de la madre esté en peligro, puesto que la intención no sería abortar al bebe, sino salvar la madre. Esto era antes del Concilio Vaticano II.
3. Subsiste el perverso espíritu de la inquisición.
Nadie ha de molestarse del criterio que tienen los obispos en el asunto, y que lo comparten con los fieles, aunque resulta difícil creer que en un tema tan cuestionable, hay tanta conformidad de conciencias entre ellos. Sin embargo, lo que sí debe preguntárseles: ¿Requieren realmente el refuerzo de leyes penales, para hacer valer entre sus seguidores sus principios morales? Esta es la impresión general de gente pensante, incluso de creyentes, cuando se va con todo contra un proyecto de ley que busca despenalizar la interrupción del embarazo en los casos que conocemos. ¿Qué político creyente no se va asustar cuando el cardenal los campara con Herodes que mató niños a quienes optan por la despenalización, a parte de razones políticas para una eventual reelección?
Con este tremendismo no se hace un servicio ni a la verdad, ni a la imagen de una Iglesia que como bandera debería tener la misericordia con las mujeres más afectados en casos de violación sexual o malformación del feto. No les basta asustar con pecados e infierno, además debe haber cárcel. Se huele el espíritu perverso de la Inquisición. ¡Que nos salven el humanismo, la ilustración, la reforma protestante, la revolución francesa sin violencia, la democracia, los DDHH! ¡Que nos salve la Buena Nueva, auténtico depósito del hombre de Nazaret, contra nuevas hogueras, torturas, y caza de brujas en nombre del “Dios de la vida”!
5. Santos varones sin misericordia
Y, como si para los eunucos “a causa del Reino de Dios” (?), no fuese suficiente cargar sobre las espaldas de la mujer violada o con cargando un feto deformado el trauma de ser “asesina”, le prohíben además medios preventivos que no sean aquellos marcadas con fechas que llama naturales. Sigue vigente la crítica de Jesús a los fariseos y a los teólogos (escribas) de su tiempo: “Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de las personas; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas”. Dicho con palabras de hoy: Ay de los fariseos y teólogos que aterrorizan a las mujeres y parejas con conceptos morales a las cuales ellos se sustraen con su celibato, una pantalla para aparentar los perfectos. ¡Que tire la primera piedra quien lo es!
La ciencia encuentra sus límites donde comienza el misterio del hombre, creado “a la imagen de Dios”. Mucho menos compite a los líderes de la Iglesia encontrar el misterio en la misma línea de las ciencias exactas. Lo que sí es competencia de los pastores de la Iglesia está con bastante claridad señalado por Jesús de Nazaret: camino, verdad y vida, vida en abundancia, vida integral, vida para los nacidos, pro vida h u m a n a.
jueves, 24 de septiembre de 2009
Golpe de Estado
Los recientes acontecimientos, que se están dando en la República de Honduras, población de habla hispana, que se encuentra en problemas, desde hace 87 días; debido a la interrupción del orden democrático, por un grupo de golpistas, dirigidos por Roberto Micheletti; amparado en las fuerzas militares, quien a su vez, siguen directivas del Gobierno de los Estados Unidos, que mantienen una base aérea militar en este País, por otro lado, el Gobierno de EE.UU., públicamente, y por guardar las apariencias, indica que respalda la democracia, pero una vez mas, se plantea el doble juego, de predicar lo que no se practica.
Es claro que, los recientes compromisos, por parte del Presidente Constitucional de Honduras, Manuel Zelaya, le hayan causado resquemor, al Gobierno de EE.UU., al asociarse al grupo del ALBA, organismo latinoamericano, patrocinado por el Gobierno de Venezuela; quien a sus asociados les brinda: facilidades económicas, petróleo barato, asistencia médica, entre otros beneficios; con el fin que se desarrollen políticas socialistas, para disminuir la pobreza, y las desigualdades sociales, que se dan en América, y que no han podido ser, atendidas por las políticas Neoliberales, donde lo único que cuenta, son los resultados económicos, y no las condiciones de vida ,que tienen los latinoamericanos.
La política de los EE.UU., abanderada en el ejercicio de la democracia, e impulsora de la democracia en el mundo, cuando se trata de políticas internacionales, en países con problemas; practica el imperialismo indolente, donde lo único que cuenta, son los intereses estratégicos. Parece ser, que los países del mundo, tienen miedo de actuar, en apoyar con una fuerza multinacional, para restablecer la democracia, en Honduras, tan pedida por su pueblo; el cual padece hambre, continuos maltratos, por parte de la policía, y militares, sin embargo, se mantiene, en permanente protesta, contra el Gobierno golpista, quien representa a un grupo de aristócratas, que abusan de los pobladores de este País.
Es común, que en los Países de América y del Caribe, la ausencia de memoria, frente a los fenómenos políticos, y la poca valoración de la historia reciente, nos impida relacionar los hechos políticos, que se han dado en el pasado, como es el caso de Haití, País con idioma Francés y haitiano; que estableció la democracia, a presión de los EE.UU., y con mucha esperanza, por parte de su pueblo, el cual es de raza negra; entrando a gobernar, en el año 1990, el señor Jean-Bertrand Aristide; de profesión Sacerdote, y Psicólogo, quien a los pocos meses, es sacado del poder, por el golpista Raoul Cedras, y restituido al poder con el apoyo de los EE.UU., en el año 1994, mediante el apoyo armado, quien pidió la rendición, del dictador y de los generales, que lo apoyaban; no se suscitó ningún disparo, por que fui testigo de excepción, por encontrarme en este País.
Jean-Bertrand Aristide, concluye su mandato en el año 1995, y es reelecto en el año 1996 al 2001; en el 2001, es reelecto hasta el 2006; abandonando el Gobierno, en el año 2004, debido a las presiones, de los neoliberales, quienes comienzan una política de hostigamiento, debido a que Haití, estableció relaciones diplomáticas, con Cuba, y Venezuela, y esto generó, la antipatía por parte de los Estados Unidos, propiciando su renuncia al cargo, el 29 de febrero de 2004.
¿Este no es un abuso, de la política imperialista de los Estados Unidos, que sembró el caos, para luego abandonarlo a su suerte y finalmente para ser ocupado, por fuerzas de las Naciones Unidas, las cuales fueron solicitadas por el Presidente renunciante?
¿Esta es la política, que debemos esperar los países, que no nos sometemos a la presión de los EE.UU?; ¿Donde, a quedado la libre determinación de los pueblos? hoy la inacción de los Estados Unidos, frente a la situación que vive Honduras, pareciera ser que esta orientada, a aplicar la política, de confusión que practicó en Haití. Las personas de mediana cultura, tomando conocimiento, de este tipo de política, tan cruel, debemos hacerle frente, para cortar las injusticias en el mundo, de las cuales somos simples espectadores.
Este medio, el virtual, nos permite expresarnos libremente, por que estoy seguro como periodista; este comentario, no lo aceptaría, ni la prensa hablada y escrita de mi País, que es el País del disimulo, y las medias verdades que es el Perú.
martes, 15 de septiembre de 2009
La hipocresía de la Política Peruana
Desde el establecimiento del Virreinato como manejo político, en representación del País conquistador, la conducta de los peruanos siempre fue extranjerizante; buscaban el reconocimiento de los conquistadores para obtener ventajas en el trato hacia ellos, desarrollando la costumbre de utilizar el disimulo, la verdad a medias, la imprecisión, como parte del accionar político que se ha mantenido hasta nuestra época, basado en el concepto de la prudencia de omitir las posibles verdades referentes a cualquier reivindicación. Con el establecimiento de la República, esta forma de llevar este estilo de política poco clara, se ha convertido en costumbre, por cuanto en los avatares de la política de pronto destaca un líder de hablar directo a su buen entender, automáticamente surgen las agresiones basadas en comentarios maldicientes y chismes, buscando destruir la imagen de la persona. Sé que el común de la gente debido a su baja cultura, tanto hoy como ayer se prejuicia rápidamente sobre la conducta de un líder que busca alguna reivindicación, como es el caso de la congresista Nancy Obregón; que busca proteger a los campesinos productores de la hoja de coca, marcando distancia con los industriales ilegales de la cocaína, ya que la hoja de coca es un insumo para la elaboración de la cocaína; y por ese motivo son perseguidos y maltratados los productores, me pregunto ¿Qué pasaría si persiguiéramos a los productores de kerosene y reactivos químicos debido a que sus insumos contribuyen a la elaboración de la cocaína?
En todo caso a quien hay que perseguir, es al industrial informal productor de cocaína; quién busca lucrar con esta actividad.
Los campesinos productores de hoja de coca, que continúan con una costumbre ancestral peruana, pudieran ser perseguidos, si es que este producto no fuera originario de nuestro País, como el caso de la amapola para elaborar el opio, la coca en la medicina folklórica naturista es empleada como desinflamante para enfermedades reumáticas, como digestivo, entre otros usos curativos.
Es importante escuchar el mensaje de la congresista y dirigente de los agricultores de hoja de coca; por que ella es conocedora del sentir de estos agricultores, que si no fuera por la miopía del Gobierno que busca resolver los problemas sociales desde Lima, sin vivir la realidad de estas personas, desarrollando conceptos prejuiciados que alejan cualquier solución pacífica, con el aporte de la parlamentaria, conocedora del problema, daría luces, en un acuerdo de búsqueda de solución al conflicto, con funcionarios del ejecutivo, que estén dispuestos a aportar soluciones, y no para entorpecer como muchas veces ha sucedido.
Es común que en nuestro País no exista un diagnóstico de las poblaciones, del sentir, pensar; tan solo nos preocupamos de diagnósticos económicos a la ligera, como si esto fuera la primera prioridad, y nos olvidamos del sentir del poblador en su vida diaria, que normalmente se siente abandonado del Estado en prodigarle soluciones, y cuando el Estado se hace presente, desarrolla la imagen de la imposición y de verdugo, que a la larga todos sabemos el final de los conflictos, quienes defienden a los pobladores pasan a ser enemigos del Estado en su condición de agitadores, tal como los califican, parece que los gobernantes olvidan que el Estado es de todos los ciudadanos, pero pareciera ser que cuando nuestros gobernantes proponen soluciones, que casi siempre son inmediatistas, reviven la investidura en su actuar, de señores feudales, donde el ciudadano se vuelve súbdito y si no lo hace, es juzgado por opiniones altamente prejuiciadas, que no les permiten observar la realidad con objetividad.
Las agresiones que ha recibido la congresista Obregón por los medios de prensa y algunos parlamentarios en días pasados, me llevan a recordar a Micaela Bastidas, que buscando reivindicaciones a los criollos y apoyando a José Gabriel Condorcanqui Tupác Amaru II, fue ajusticiada por tribunal sumario, siendo los cargos un conjunto de prejuicios, para que, después al pasar de los años con vergüenza, tengamos que reivindicarla como prócer y heroína.
Es hora que Sociólogos, Antropólogos, Historiadores, investiguen y aporten soluciones para lograr una autentica paz social.
Alberto Pareja Pflücker
Periodista.
En todo caso a quien hay que perseguir, es al industrial informal productor de cocaína; quién busca lucrar con esta actividad.
Los campesinos productores de hoja de coca, que continúan con una costumbre ancestral peruana, pudieran ser perseguidos, si es que este producto no fuera originario de nuestro País, como el caso de la amapola para elaborar el opio, la coca en la medicina folklórica naturista es empleada como desinflamante para enfermedades reumáticas, como digestivo, entre otros usos curativos.
Es importante escuchar el mensaje de la congresista y dirigente de los agricultores de hoja de coca; por que ella es conocedora del sentir de estos agricultores, que si no fuera por la miopía del Gobierno que busca resolver los problemas sociales desde Lima, sin vivir la realidad de estas personas, desarrollando conceptos prejuiciados que alejan cualquier solución pacífica, con el aporte de la parlamentaria, conocedora del problema, daría luces, en un acuerdo de búsqueda de solución al conflicto, con funcionarios del ejecutivo, que estén dispuestos a aportar soluciones, y no para entorpecer como muchas veces ha sucedido.
Es común que en nuestro País no exista un diagnóstico de las poblaciones, del sentir, pensar; tan solo nos preocupamos de diagnósticos económicos a la ligera, como si esto fuera la primera prioridad, y nos olvidamos del sentir del poblador en su vida diaria, que normalmente se siente abandonado del Estado en prodigarle soluciones, y cuando el Estado se hace presente, desarrolla la imagen de la imposición y de verdugo, que a la larga todos sabemos el final de los conflictos, quienes defienden a los pobladores pasan a ser enemigos del Estado en su condición de agitadores, tal como los califican, parece que los gobernantes olvidan que el Estado es de todos los ciudadanos, pero pareciera ser que cuando nuestros gobernantes proponen soluciones, que casi siempre son inmediatistas, reviven la investidura en su actuar, de señores feudales, donde el ciudadano se vuelve súbdito y si no lo hace, es juzgado por opiniones altamente prejuiciadas, que no les permiten observar la realidad con objetividad.
Las agresiones que ha recibido la congresista Obregón por los medios de prensa y algunos parlamentarios en días pasados, me llevan a recordar a Micaela Bastidas, que buscando reivindicaciones a los criollos y apoyando a José Gabriel Condorcanqui Tupác Amaru II, fue ajusticiada por tribunal sumario, siendo los cargos un conjunto de prejuicios, para que, después al pasar de los años con vergüenza, tengamos que reivindicarla como prócer y heroína.
Es hora que Sociólogos, Antropólogos, Historiadores, investiguen y aporten soluciones para lograr una autentica paz social.
Alberto Pareja Pflücker
Periodista.
viernes, 11 de septiembre de 2009
martes, 8 de septiembre de 2009
Terrorismo en Ayacucho
Las omisiones a reconocer el movimiento de Sendero Luminoso fueron muchas, desde su inicio y muchas de ellas por la renuencia del Estado Peruano de aceptar las denuncias que constantemente presentábamos al Gobierno de ese entonces del Arquitecto Fernando Belaunde Terry, por los directivos de la empresa Minas Canarias, quienes habían encargado el estudio de este fenómeno a Sociólogos, Historiadores, Psicólogos y Antropólogos; con el fin de identificar la corriente seguida, su origen, implementación; llegándose a constatar que este movimiento se concibió en la Universidad San Cristóbal de Huamanga, convirtiéndose esta, en su Alma Mater. Una vez identificada fue nuestro equipo a cargo de la Señora Piedad Pareja Pflucker, en su condición de Socióloga, quien llegó a la conclusión de que era un grupo terrorista, y en estos términos fue comunicado al Gobierno atravez del Ministro del Interior en ese entonces el Ministro La Jara , así como al Primer Ministro Manuel Ulloa; también se le acercó la denuncia al General Balaguer Comandante General de la fuerzas Policiales, quién fue el único que aceptó como veraz nuestra denuncia, sin embargo, el Ministro del Interior así como el Presidente de la República, calificaron este fenómeno que se trataba de grupos de abigeos (ladrones de ganado) y que sería fácil de vencerlos, con este concepto desnaturalizaron la investigación que habíamos realizado desde la Ciudad de Nazca, Las Punas de Pampa de Galeras, Provincia de Víctor Fajardo, Pueblo de Canarias, Minas Canarias y Pueblos aledaños; así como un seguimiento a todos los pequeños poblados de las vertientes del Río Pampas hasta Ayacucho, los que nos dieron una visión del accionar de este grupo terrorista, el cual empezó por la concientización en las escuelas rurales, las que en adelante serian llamadas Escuelas Populares, por cuanto Sendero había logrado fuertes lazos con el SUTEP, así como con la Central de Trabajadores Mineros y Metalúrgicos; quienes de una forma sesgada, hasta diría oculta, aceptaron la intromisión de Sendero en sus filas, para de esta forma protegerse de la posible persecución por parte del Estado, de los miembros encubiertos de Sendero, los cuales al amparo de su anonimato y el misterio que los rodeaba, cada vez lograban mas ascendiente por el temor que infundían, donde muchas protestas sindicales fueron monitoreadas por Sendero Luminoso; y de esta forma captando centrales sindicales, o sindicatos aislados; fue aumentando su presencia laboral y política, y de esta forma organizo una serie de Paros Nacionales y Regionales, para demostrar su accionar político y la fuerza con que contaban, seguido de atentados dinamiteros y coches bomba, voladuras de torres de energía, que sumieron a la población en el terror, objetivo que logró este movimiento.
Este movimiento comenzó a dar indicios a partir de los años 1978; cuando grupos de evangélicos anunciaban la venida de un iluminado o justiciero para los pobres, en ese entonces el desconocido Abimael Guzmán , quien había ordenado la destrucción de las imágenes de índole religioso, las que se dieron en nuestro asiento minero; lo que no logramos comprender, que estos pueblos de gran sentido religioso y de profunda idolatría con respecto a sus imágenes, así como de sus fiestas patronales de índole religioso; no llevaron a cabo ninguna defensa respecto a sus creencias, y aceptaban constantemente la arenga de este grupo que anunciaban la venida de este movimiento salvador, que a la postre trajo muchos muertos.
La indiferencia del Gobierno, y sus burócratas en aceptar dicho movimiento, su desconocimiento del accionar político, y de terror en otros Países, como es el caso de China con su líder Mao Tse-Tung, con su política de sometimiento por el terror a las personas, para que sigan sus ideas trasgrediendo sus costumbres ancestrales.
La poca presencia del Estado en estos Poblados, las que muchas se limitaban a dos policías en una Comisaría sin los servicios básicos de luz, agua y mucho menos teléfono, lo que limitaba su actividad a trámites burocráticos de su localidad, y lo que era común que su armamento y cantidad de balas era mínimo, lo que no les permitía afrontar cualquier tipo de ataque y esto propició que con el inicio de los atentados a partir del año 1980, sistemáticamente cuando se realizaban ataques a la policía por su debilidad, no le quedaba otra cosa que replegarse a la ciudad de Ayacucho, convirtiéndose en zonas liberadas por el accionar de SL.
Esta zonas liberadas permitieron el desarrollo del narcotráfico, que desde un inicio tuvo la protección de SL, por cuanto por primera vez en el asiento minero de Minas Canarias en el año 1979, se descubrió un sobre pedido de kerosene, insumo básico para la elaboración de la pasta básica de cocaína, así como la sustracción de una serie de reactivos que se podían usar para este fin. Estos hechos fueron comunicados al Ministerio del Interior, los que no merecieron el mas mínimo comentario, ni mucho menos una investigación. La permanente lenidad e indiferencia por parte del Gobierno, fueron los mejores aliados para que prosperara el terrorismo asociado al narcotráfico, pero lamentablemente en el Perú no existen responsables políticos por mala gestión, y a esto se suma la poca memoria de los Peruanos al recordar y relacionar los hechos que se dieron en ese entonces, ¿que rol cumplió el terrorismo mas allá de la destrucción y muerte?, fue una cobertura para el accionar del narcotráfico, lo que no fue reconocido en su momento a pesar de nuestra denuncias, ¿fue lenidad o complicidad?, en todo caso el celo político de aceptar el accionar de este grupo, los inmovilizó, sin tomar las medidas oportunas para evitar su proliferación, posterior al inicio de sus acciones la influencia de SL, se extendió a los poblados de Huanuco, Tingo María, Tocache, Uchiza, Pucallpa, entre otros; aumentando su accionar como cobertura al narcotráfico y como fuente de recursos económicos, lo que siempre me extrañó que a pesar de nuestras denuncias, los primeros dos años del accionar de SL, las autoridades no reconocían su vinculación con el narcotráfico, y las fuerzas armadas tenían la orden de actuar solo contra los de SL mas no con lo narcotraficantes, cuando a todas luces se podía apreciar su vinculación, ¿ignorancia o complicidad de algunos funcionarios?
Lo que si esta claro que la ceguera de los Gobiernos en su accionar fue la causa de la proliferación del terrorismo y el narcotráfico, siempre las políticas se dictaron desde Lima, sin tomar en cuenta el territorio, el idioma, las costumbres étnicas, el equipamiento de nuestra fuerzas policiales y militares, las que con muchas limitaciones eran enviadas a combatir, con casi o ninguna estrategia a seguir, por que si bien se daba en el papel los diversos planes, a lo hora de llevarlos a cabo sin contar las razones antes expuestas, muchas de ellas estaban condenadas al fracaso, y el pobre accionar de nuestro servicio de inteligencia.
Hoy día se comenta diariamente que el Gobierno combate a los rezagos de SL, hoy como ayer se subestima la capacidad de accionar de este grupo, que en el pasado como en la actualidad, mantiene en jaque al Gobierno, ¿son rezagos o un SL repotenciado que es capaz de enfrentar a nuestras fuerzas armadas, con armas modernas y una buena estrategia de combate?
Los gurúes y senderólogos pronostican entre 5 y 10 años a pesar que muchos de ellos no estuvieron en la zona de conflicto, yo estuve y sé que se pudo evitar, realizando un trabajo social con los pueblos, que me sería largo enunciar, sin embargo se optó por el abandono, convirtiendo a pueblos enteros en víctimas de SL y de las Fuerzas Armadas, que al no poder reconocer al enemigo, comenzaron a verlo en todas partes.
Sé que el accionar del narcotráfico y el terrorismo va a continuar, lo que me llevará a seguir escribiendo, por cuanto me he limitado a lo que no se a querido reconocer, por la soberbia gubernamental.
lunes, 31 de agosto de 2009
Mensaje Político de Jesús
EL MENSAJE POLÍTICO DE JESÚS.
Ha sido circunscrito a las palabras dichas por él y al asombro que causó los milagros que efectúo, pero el trasfondo más importante de sus discursos fue el de diseñar una justicia social, buscando igualdad para todos los hombres; desarrolló una ética a seguir en el comportamiento humano y sobretodo, el entendimiento basado en la comprensión que da el amor a nuestros semejantes indicando que la recompensa es tener acceso al reino de los cielos, lo que en todo momento aseveró que él era el representante de una monarquía espiritual la que la identificaba como celestial y que su máximo monarca Dios padre a quien debía obediencia, y que sería este quien impartiría justicia y no él, mas bien alentó el perdón como símbolo de piedad y comprensión para mejorar el entendimiento humano. Independiente de las leyes existentes, las que nunca propuso quebrantarlas, mas bien buscó aclarar el pensamiento de sus seguidores en la practica del desarrollo pacífico y evitar la violencia como era en aquella época, ya que el provenía de una sociedad reprimida debido a la conquista de los romanos.
El mensaje de Jesús fue reconocido como político por sus opositores, y por sus seguidores por el contenido filosófico y humano, al plantear su discurso. Jesús fue un rebelde al tratar de innovar la forma de pensar, de sentir y de actuar de sus seguidores, la sociedad es enemiga de los que perturban sus mentiras vitales, frente a los hombres que le traen un nuevo mensaje, su primer gesto es hostil, olvida que necesita de esos grandes espíritus revolucionarios que en espacios de tiempo desafían predicando sus verdades tal como las concibe.
Todos los que renuevan y crean, son subversivos contra los privilegios políticos, opositores a las injusticias económicas, el mal trato a las personas ignorando sus necesidades y aspiraciones. Sin ellos sería inconcebible la evolución de las ideas y de las costumbres, no existiría posibilidad de progreso.
Los espíritus subversivos y rebeldes siempre serán acusados de atentar en contra de 0creencias y religiones establecidas como fue con Jesús que fue inspiración para sus seguidores. La rebeldía es la mas alta disciplina del carácter, templa la fe y enseña a sufrir poniendo en un mundo ideal la recompensa que es común de los grandes perseguidos, la humanidad venera sus nombres y no recuerda el de sus perseguidores, en todo caso el mensaje de Jesús, fue tomado como norma para la humanidad y en base al pensamiento de él, de carácter universal, se formó el gobierno monárquico espiritual manejado por una divinidad que es Dios que abarcaba a todas las naciones del mundo tal como lo manifestaban sus seguidores, logrando una gran influencia en muchas naciones del mundo y logrando situarse jerárquicamente encima de los reyes, los que se coronaban con la bendición de Dios; coronación efectuada por obispos de la iglesia cristiana, quienes avalaban la asunción del mando de dichos reyes.
ALBERTO PAREJA PFLUCKER.
Ha sido circunscrito a las palabras dichas por él y al asombro que causó los milagros que efectúo, pero el trasfondo más importante de sus discursos fue el de diseñar una justicia social, buscando igualdad para todos los hombres; desarrolló una ética a seguir en el comportamiento humano y sobretodo, el entendimiento basado en la comprensión que da el amor a nuestros semejantes indicando que la recompensa es tener acceso al reino de los cielos, lo que en todo momento aseveró que él era el representante de una monarquía espiritual la que la identificaba como celestial y que su máximo monarca Dios padre a quien debía obediencia, y que sería este quien impartiría justicia y no él, mas bien alentó el perdón como símbolo de piedad y comprensión para mejorar el entendimiento humano. Independiente de las leyes existentes, las que nunca propuso quebrantarlas, mas bien buscó aclarar el pensamiento de sus seguidores en la practica del desarrollo pacífico y evitar la violencia como era en aquella época, ya que el provenía de una sociedad reprimida debido a la conquista de los romanos.
El mensaje de Jesús fue reconocido como político por sus opositores, y por sus seguidores por el contenido filosófico y humano, al plantear su discurso. Jesús fue un rebelde al tratar de innovar la forma de pensar, de sentir y de actuar de sus seguidores, la sociedad es enemiga de los que perturban sus mentiras vitales, frente a los hombres que le traen un nuevo mensaje, su primer gesto es hostil, olvida que necesita de esos grandes espíritus revolucionarios que en espacios de tiempo desafían predicando sus verdades tal como las concibe.
Todos los que renuevan y crean, son subversivos contra los privilegios políticos, opositores a las injusticias económicas, el mal trato a las personas ignorando sus necesidades y aspiraciones. Sin ellos sería inconcebible la evolución de las ideas y de las costumbres, no existiría posibilidad de progreso.
Los espíritus subversivos y rebeldes siempre serán acusados de atentar en contra de 0creencias y religiones establecidas como fue con Jesús que fue inspiración para sus seguidores. La rebeldía es la mas alta disciplina del carácter, templa la fe y enseña a sufrir poniendo en un mundo ideal la recompensa que es común de los grandes perseguidos, la humanidad venera sus nombres y no recuerda el de sus perseguidores, en todo caso el mensaje de Jesús, fue tomado como norma para la humanidad y en base al pensamiento de él, de carácter universal, se formó el gobierno monárquico espiritual manejado por una divinidad que es Dios que abarcaba a todas las naciones del mundo tal como lo manifestaban sus seguidores, logrando una gran influencia en muchas naciones del mundo y logrando situarse jerárquicamente encima de los reyes, los que se coronaban con la bendición de Dios; coronación efectuada por obispos de la iglesia cristiana, quienes avalaban la asunción del mando de dichos reyes.
ALBERTO PAREJA PFLUCKER.
Periodista.
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